A dor da perda

por Wilson Francisco -
Isso é contigo. É com você mesma que quero conversar hoje. Você vive envolvida por pensamentos de saudade e traz o coração sangrando de tristeza...
Eu sei, há perdas gigantes em sua vida, mas pense comigo: será que Deus foi injusto tirando de você, da sua vida essa criatura tão importante?
Não! Deus não comete injustiças. Então, se ele se foi, é porque a sua hora chegou.
Ah, Wilson, então, não tenho o direito de chorar? Claro, pois prantear um morto querido é uma atitude sagrada.
Entendo que podemos ficar intrigados e até indignados. Afinal, você perdeu alguém importante em sua vida...

Dia desses, uma amiga estava muito triste. Captei uma sensação, liguei para ela. Conversamos um pouco e eu lhe disse: Olha, se você tem vontade de brigar com Deus, então, brigue! Solte essa raiva que consome seus dias. É melhor assim do que aparentar que está tudo bem e por dentro ficar toda destruída por sentimentos nocivos.
Deus tem ouvidos para tudo e todos. Desabafe, brigue um pouco, exponha sua dor.
E depois do desabafo, recolha-se e reconstrua a sua vida.
Para o ser amado que se foi para uma outra dimensão, deixe um espaço em seu coração, sua alma.

Inicie uma nova etapa em sua existência.
O luto? Ora, você sabe que ninguém morre, apenas troca-se de freqüência vibratória.
Imagine, então, que o ser amado está em um lugar diferente e distante, cuidando de sua nova vida.
O que é eterno, nessa etapa, é o amor e o bem que se faz, é a alegria em que você lida com seu corpo e alma.

Dê um tempo para você se recompor e depois inicie uma nova jornada.
Faça-se feliz. É um direito e dever. Os outros, talvez, poderão condenar você, mas é importante qu você reconstrua sua vida. Sem pressa, mas com determinação.
A vida continua e você vai encontrar um novo caminho.

Somos seres eternos, você não tem idéia de quantas criaturas já passaram por sua vida.
Mãe, filhos, maridos, quantos já se foram! E outros tantos virão!
A vida material e os relacionamentos nessas etapas físicas são transitórios, provisórios.
Se você tiver intenso amor e responsabilidade, esses relacionamentos se transformarão em alicerce para a edificação de si própria.
Só serão destruídos os laços efetivados com amor. E esses laços ao invés de aprisionar libertam a criatura para a felicidade.

Pense que a dor da perda não pode ser maior que a sua responsabilidade de se fazer uma pessoa feliz!

Uma visão pacífica da morte :: Bel Cesar ::

O último dos 12 Elos de Interdependência nos fala sobre a morte. Último aqui não quer dizer que não há nada mais depois dele, pelo contrário. Numa visão cíclica e holística, o último é o primeiro de uma nova série...
Em sua última visita ao Brasil, Lama Gangchen Rinpoche nos disse: Se usássemos a palavra renascimento no lugar de morte, grande parte de nossos problemas em relação ao processo de morrer já estariam resolvidos. Não diríamos fulano morreu hoje, mas fulano acaba de renascer...

Transcrevo um trecho da introdução de meu livro Morrer não se Improvisa (Editora Gaia): O budismo nos incentiva a superar qualquer preconceito de pensar ou falar sobre a morte.
Mas enquanto não tivermos alguma experiência direta com a morte, nossa idéia a respeito será apenas intelectual, limitada pela nossa própria falta de experiência. Podemos conhecer a morte de um ponto de vista cultural, religioso, científico ou histórico. Mas continuamos sem saber o que mais nos toca: quando e como nossa morte ocorrerá. Quando esse momento se aproxima é que nos damos conta de que deveríamos saber muito mais sobre ela. Ao sermos tocados pela idéia de nossa própria morte como uma realidade certa, podemos suavizar esse impacto preparando-nos desde já para esse momento.

A morte é um conceito que adquirimos de acordo com a nossa personalidade, ambiente social, cultural e religioso e educação familiar. Nossa visão de morte está contaminada. Então, temos que revê-la. Se nos concentrarmos nela poderemos perceber que muitas de nossas idéias arquivadas são contraditórias.

Se fecharmos os olhos e repetirmos a palavra morte inúmeras vezes iremos constatar que, cada vez que dissermos essa palavra surgirão pensamentos, imagens e sentimentos diferentes. Na maioria das vezes eles são antagônicos. Se continuarmos essa experiência de mergulhar até onde leva a palavra morte, notaremos que algo em nosso interior muda positivamente. A experiência direta é um antídoto potente para superar nossas resistências. Podemos trabalhar com os nossos preconceitos; não estamos destinados a ficar presos a eles.

O budismo explica a morte como a separação da mente e do corpo, depois que o corpo se desintegra e a consciência continua para outra vida. A morte não é, portanto, uma cessação, mas sim uma transição, uma transformação. Muitas vezes preferimos dizer o momento de sua passagem, em vez de falar o momento de sua morte. Acredito que essa delicadeza com a palavra morte seja um mecanismo de defesa. É uma forma de não lidarmos com o peso da idéia de morte que trazemos em nós. Mas o termo passagem é muito adequado a essa idéia de transição.

A certeza de uma continuidade após a morte nos ajuda a lidar com o niilismo de nossa cultura materialista, em que o abstrato e o invisível não são reconhecidos como verdadeiros e possíveis. No entanto, não devemos cair no extremo de querer deixar a morte leve demais, buscando uma visão poética na qual também estaremos escondendo nosso medo de encará-la.

Em minha experiência clínica observei que a forma como uma pessoa vivencia a perda de um dos pais ou de alguém significativo, tem uma influência enorme na maneira como ela dá continuidade à sua vida depois de ter enfrentado a morte de alguém. Na maioria das vezes, se ela testemunhou uma morte tranqüila, sua vida passa a tomar um rumo significativamente positivo: consegue se definir melhor profissionalmente, afetivamente e espiritualmente.

Testemunhei pacientes que só encontraram um propósito claro de vida depois de terem vivenciado a morte de seus pais de maneira positiva: casaram-se, tiveram filhos, buscaram uma profissão mais próxima de sua natureza. Mesmo aqueles que viram os pais morrerem com muito sofrimento, mas que puderam dar um significado positivo a essa experiência, foram depois capazes de dar origem a uma nova força que geralmente ajuda a transformar sua vida.

No entanto, a maioria de nós traz consigo o testemunho de uma morte intranqüila. Essa situação costuma gerar, para aqueles que ficam, inúmeras tarefas inacabadas: o que deixaram de ouvir e de dizer à pessoa que se foi, projetos suspensos frustrados, o apoio que não foram capazes de dar, a experiência de impotência frente ao sofrimento. A solidão de quem está morrendo e a inabilidade daqueles que estão à sua volta em ajudar os que enfrentam a morte evidenciam falhas profundas no nosso sistema médico-hospitalar, cuja visão de nossas necessidades humanas precisa ser urgentemente revista.

A vida pode parar e perder o sentido para aqueles que não elaboraram a dor vivida ao assistir uma morte. A ausência de rituais de passagem em nossa cultura ocidental aumenta a alienação daqueles que sofrem, tanto aqueles que enfrentam a morte quanto os que estão ao lado deles. Esses rituais ajudam aqueles que estão morrendo a compreenderem que estão frente a uma nova oportunidade e auxilia aqueles que ficam a olhar para a vida de um novo modo, sem a presença daqueles que se foram.

Ao dissimular a morte deixamos de elaborar a realidade de nossa mortalidade. A morte nos aterroriza. Como conseqüência, nos tornamos cada vez mais violentos e auto-destrutivos. Se nossa sociedade integrasse a morte como uma realidade possível de ser vivida positivamente haveria menos revolta frente a ela. Só quando nos abrimos para uma idéia pacífica da morte, nossos sentimentos reprimidos são liberados. Graças a uma nova postura de aceitação e acolhimento, poderemos superar os tabus que nos impedem de vivenciar pacificamente situações que envolvem a morte.

Última atualização em 21/8/6


Bel Cesar é terapeuta e dedica-se ao atendimento de pacientes que enfrentam o processo da morte.
Autora dos livros Viagem Interior ao Tibete, Morrer não se improvisa, O livro das Emoções e Mania de sofrer pela editora Gaia.
Visite o Site
Email: belcesar@ajato.com.br


fonte de pesquisa
http://somostodosum.ig.com.br/conteudo/conteudo.asp?id=05009

Envenenamento – Crime Ambiental

Os envenenamentos lideram o “ranking” de mortes abruptas e os animais de pequeno porte são mais vulneráveis a esse tipo perigos

Envenenamentos são ocorrências comuns nas clínicas veterinárias. Os gatos sofrem mais com envenenamentos, propositais ou não. No entanto, as clínicas recebem mais casos de cães envenenados. A veterinária Renata Sardito, da clínica CPNA – Centro de Planejamento de Natalidade Animal, em São Paulo, explica: “Os gatos são mais atingidos por toda forma de violência e não é diferente no caso dos venenos. Mas, apesar disso, os cães vêm em maior quantidade à clínica para atendimento emergencial, porque os gatos costumam passear sozinhos, acabam ingerindo veneno fora de casa e morrendo sem socorro. Enquanto que os cães, normalmente, são envenenados no próprio quintal de casa ou nos passeios com o proprietário, facilitando a descoberta do envenenamento.” Mortes por envenenamento lideram o “ranking” de mortes abruptas, seguidos por mortes por atropelamento. Os envenenamentos mais comuns acontecem com rodenticidas anticoagulantes, os mata-ratos e com estricnina. “Através dos sintomas é possível ter uma ideia do veneno usado. Por exemplo: com rodenticidas anticoagulantes, o animal tem hemorragia, as mucosas ficam pálidas, ocorre letargia e depressão. Com a estricnina ocorrem convulsões, rigidez muscular, taquicardia, hipertermia, apneia e vômito”, diz Renata. No Brasil, uma portaria de 1980 proíbe produtos contendo estricnina, que figura na lista da Anvisa de substâncias proscritas no país. No entanto, há locais que comercializam o veneno ilegalmente. Nos envenenamentos por inseticidas, os sintomas são salivação, lacrimação, diarreia, vômito, constrição das pupilas, contrações musculares, respiração asmática, convulsões e coma. Outras substâncias que os proprietários podem considerar inofensivas também são culpadas por intoxicações de pequenos animais: remédios de uso humano; aspirina, mertiolate e água boricada, por exemplo. Sprays e inseticidas, desinfetantes, ceras e outros produtos de limpeza usados em casa podem também intoxicar o animal. Além disso, muitos proprietários ainda medicam seus animais com produtos de uso humano. A veterinária relata um caso marcante que atendeu, em que o animal foi envenenado com chumbo e outro rodenticida anticoagulante, conforme verificou através da necropsia. “A pessoa que o envenenou provavelmente não sabia que ‘chumbinho’ é o nome popular de um tipo de veneno; e não o chumbinho usado como munição”, diz ela. O chumbinho ou veneno 1080 é um dos venenos mais conhecidos pelo público, à base de estricnina. Muito utilizado no combate aos ratos, o monofluoracetato de sódio é considerado o mais perigoso do mundo porque não tem cor, cheiro ou sabor; é altamente solúvel em água e facilmente absorvido pela pele. Não há nenhum antídoto conhecido e uma colher de chá do veneno pode matar até 100 pessoas adultas. A morte provocada pelo 1080 é difícil de determinar já que os sintomas se parecem com aqueles de um ataque cardíaco. Os sintomas aparecem cerca de 30 minutos após a exposição ao produto e a morte pode acontecer entre duas e sete horas. Vale ressaltar que o chumbinho pode ter várias composições, além das citadas acima, de acordo com a região do país em que é encontrado. O chumbinho não mata apenas o animal envenenado, mas também os outros que estiverem dentro da sua cadeia alimentar. No Brasil, são registradas cerca de 200 mortes de crianças causadas pelo chumbinho por ano. Envenenamentos provocados por mais de um tipo de veneno são uma prática comum, o que dificulta o socorro rápido. “Às vezes, os ‘agressores’ misturam dois ou mais venenos diferentes em uma mesma isca. O animal começa a ter vários sintomas, dificultando a identificação dos venenos. Neste caso eu costumo usar todos os antídotos juntos”, reforça a veterinária. O envenenamento de animais está previsto na Lei de Crimes Ambientais (Lei Federal 9.605, de 13/02/98). O artigo 32 da lei diz que é considerado crime ambiental “praticar ato de abuso, maus-tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, domésticos ou domesticados, nativos ou exóticos”. A pena prevista é detenção de três meses a um ano e multa. Agradecimentos a Renata Sanita Ardito, médica veterinária do CPNA (Centro de Planejamento de Natalidade Animal) especializada em esterilização.

FONTE:http://www.pequenoscaes.com.br/envenenamento.php

Qual o jeito mais ecológico de morrer?

por Gabriela Portilho

Dentre os rituais pós-morte, a cremação é o modo mais ecológico de retornar ao pó. Feita de maneira correta, a queima dos corpos libera apenas água e gás carbônico em pequenas quantidades, já que os resíduos tóxicos ficam retidos em filtros de ar. Além disso, a cremação dispensa armazenamento de resíduos e não ocupa terrenos. “Uma pessoa com 70 quilos de massa se transforma em 1 ou 2 quilos de cinzas, enquanto sob a terra a decomposição pode durar até dois anos e deixar cerca de 13 quilos de ossos para a posteridade”, afirma o geólogo Leziro Marques. +_+

VERDE ATÉ A MORTE Como bater as botas de modo ecologicamente correto

ENTRADA TRIUNFAL A chegada do corpo ao cemitério é pomposa: os corpos vêm em charretes puxadas por cavalos, evitando a poluição que carros poderiam causar. Para homenagear o ente querido, familiares não trazem coroas - no máximo, uma flor, para não desperdiçar

AS ÁRVORES SOMOS NOZES Esqueça os mausoléus de concreto - para identificar o corpo, há apenas pequenas placas de couro ou madeira sustentável, que se decompõem com o tempo. O que vai sinalizar que debaixo daquele pedaço de chão há alguém descansando em paz são sementes, que, no futuro, se transformarão em uma árvore

LUGAR AO SOLO Prefira solos menos argilosos - nesses, o corpo pode demorar a se desfazer e vira uma espécie de sabão. Além disso, a distância entre o corpo e o lençol freático deve ser de pelo menos 2 metros, segundo o Conselho Nacional do Meio Ambiente. Isso evita que os líquidos da decomposição contaminem as águas

NU DE CORPO E ALMA Vá para o lado de lá pelado, sem silicone e sem ser embalsamado com compostos tóxicos! Se você não abre mão da roupa, use tecidos naturais, como algodão ou linho - os outros demoram ainda mais para se decompor. Já o silicone não é biodegradável, por isso as próteses devem ser retiradas antes do enterro

EMBRULHO PARA PRESENTE A versão ecológica do paletó de madeira não é de madeira! Ele pode ser feito de materiais biodegradáveis como bambu ou papel machê (massa feita com papel amassado, cola e gesso). E nada de alças ou crucifixos de metal - eles levam até cem anos para se decompor, enquanto o papel leva meses

SÓ FALTA VIRAR PURPURINA Veja as maneiras mais bizarras de marcar sua passagem para o além

A SERVIÇO DA CIÊNCIA Que tal deixar o corpo para estudos em faculdades de medicina? No Brasil, o cadáver serve cinco anos à ciência e depois é cremado

MORTE EM ALTO NÍVEL Uma prática comum em rituais no Tibete é colocar os corpos mortos no alto de montanhas. Os cadáveres são esquartejados e viram comida para os abutres

DORMINDO COM OS PEIXES A empresa Eternal Reefs transforma as cinzas da cremação em uma placa que é colocada no fundo do mar e serve de base para corais

BRILHO ETERNO Na Suíça, uma empresa transforma o produto da cremação em diamante. Para fazer a peça, são usados 500 gramas de cinzas e o preço varia de 2 800 a 10 600 euros


Fontes:

http://mundoestranho.abril.com.br/ambiente/qual-jeito-mais-ecologico-morrer-474881.shtml
http://todoencelulares.net/wp-content/uploads/2009/02/flores01.jpg

Aspirina é Ainda o Melhor Medicamento para Prevenção do Infarto

Aspirina é Ainda o Melhor Medicamento para Prevenção do Infarto


A aspirina diminui o risco de morte e de infarto do miocárdio em pacientes portadores de síndromes coronarianas agudas (angina instável ou infarto do miocárdio).

Existe, ainda, espaço para o uso de drogas antiplaquetárias mais potentes, para uso em pacientes que permaneçam ainda no grupo de risco para estes eventos, mesmo com o uso de aspirina.

Os antagonistas dos receptores da glicoproteína IIb/IIIa, administrados por via intravenosa, reduzem ainda mais a incidência de eventos isquêmicos nestes doentes, porém a sua eficácia por via oral e administração a longo prazo não foi até agora estabelecida.

Investigadores do estudo SYMPHONY (Sibrafiban versus Aspirin to Yield Maximum Protection from Ischemic Heart Events Post-acute Coronary Syndromes) publicaram na revista Lancet de 29 de janeiro seus resultados, descrevendo o uso oral do antagonista dos receptores da glicoproteína IIb/IIIa comparado com a aspirina, em 9.233 pacientes que haviam recentemente tido uma síndrome coronariana aguda.

Os 9.233 pacientes foram designados de maneira randômica para receberem aspirina (80 mg por via oral, duas vezes ao dia) ou sibrafiban em doses baixas ou altas. As doses do sibrafiban foram administradas para se conseguir pelo menos uma inibição da agragação plaquetária de 25% (dose baixa) ou 50% (dose alta).

O estudo foi realizado com os pacientes entre agosto de 1997 e outubro de 1998, em 670 locais de 33 diferentes países, à fim de se verificar o grau de proteção conseguido com a aspirina e com o sibrafiban. Uma análise estatística cuidadosa dos resultados, levando-se em conta as diversas variáveis de idade, sexo, patologia, e outras, foi realizada.

Os investigadores chegaram à conclusão de que os índices de morte, infartos ou reinfartos não fatais, ou isquemia grave recorrente, não diferiram entre os grupos, e que sangramentos considerados importantes foram mais comuns no grupo que recebeu o sibrafiban em alta dose. Assim, o estudo concluiu que o esperado efeito clínico do sibrafiban como sendo superior à aspirina não foi confirmado.

Fonte: Lancet 2000; 355: 337-45.

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